（すおうのないし）
<1040年頃～1100年頃>
「千載集」には長い詞書があり、この歌の詠まれたいきさつが記されています。陰暦2月頃の月の明るい夜、二条院(後冷泉天皇の中宮の章子のもと)で人々が夜通し楽しく語りあっていた時、作者の周防内侍が眠かったのか「枕がほしい」とつぶやくと、大納言・藤原忠家（ただいえ）が、「これを枕にどうぞ」と言って自分の腕を御簾の下から差し入れてきました。「私と一緒に一夜を明かしませんか。」とからかったのです。それに対し、内侍が機転をきかせて、その誘いをやんわり断る歌を返しました。「かひなく（甲斐なく）」に「腕（かいな）」を掛け、春・夜・夢・手枕と恋情をさそう言葉を散りばめたテクニックは見事です。「恋のうわさが立ち、浮き名を流すのは悔しいですから。」と。これに対して忠家の返歌は「契りありて 春の夜深き 手枕を いかがかひなき 夢になすべき」（前世から深い縁がある私の手枕を、どうしてはかない夢に終わらせてしまうのですか。）でした。「これは運命なのです。私は本気ですよ。」という意味です。もちろん遊び心の応答であって、2人が恋人同士であったわけではありません。機知に富んだ歌のやり取りを楽しんだ華やかな宮廷サロンの様子がわかります。※大納言・藤原忠家（ただいえ）は道長の孫で、97番・定家の曾祖父にあたる人物です。
「春の夜」は短くすぐ明けてしまうはかないもの、というイメージがあり、「夢」もまたはかないものと考えられています。「ばかり」は程度を示す副助詞で、「なる」は断定の助動詞「なり」の連体形。全体で「短い春の夜の夢のようにはかない」という意味になります。
【手枕（たまくら）に】
「手枕（たまくら）」とは、腕を枕にすることで、男女が一夜を共に過ごした相手にしてあげます。
【かひなく立たむ】
「かひなく」は「何にもならない」「つまらない」という意味になります。また「手枕（たまくら）」にする「腕（かひな）」が掛詞として入っています。「立たむ」の「む」は推量の助動詞で「もし（噂が）立ったら」というような意味になります。
【名こそ惜しけれ】
「名」は「評判」や「浮き名」のことで、「こそ」は係助詞です。全体で「浮き名やうわさが立ったら、口惜しいではありませんか」という意味になります。
●「新古今集」の４９番・能宣の恋の歌です。春の夜、女のもとに行って、翌朝、詠み贈った歌です。「かくばかり 寝で明かしつる 春の夜に いかに見えつる 夢にかあるらん」（あれほどまで眠らないで明かした春の夜に、どうして見えた夢なのでしょうか。）夢のようであった夜の逢いを、眠れないのに見えた夢が不思議だと表現しています。
