（けんとくこう）
<924年～972年>
詞書には「もの言ひはべりける女の、つれなくはべりて、さらに逢はずはべりけれ」とあり、言い寄った女性がだんだん冷たくなって逢ってもくれなくなったから詠んだそうです。「あはれともいふべき人」つまり、「自分のことを分かってくれて、同情も愛情も寄せてくれる人」が思い浮かばないと言っていますが、その言外に、あなたしかいない、あなたに捨てられたら私にはもう誰もいないのだという思いをこめ、下の句では恋い焦がれながら、むなしく死んでしまうだろうと歌っています。恋人の心変わりを嘆き、孤独な思いを訴えることで、何とかふりむいてほしいという切迫した気持ちが伝わってきます。政界の大物で、この世に思い通りにならないものはない伊尹でも、恋の道だけはどうすることもできなかったということでしょうか。貴族男性の多くは恋愛が自由奔放（ほんぽう）で、次から次へと女性と関係を持つことが「みやび」であるという考えがありました。冷たくされた女性への執着を詠むことで、男性の真心を伝えようとしています。
「あはれ」は「かわいそう」「気の毒に」などの意味の感動詞。「とも」の「も」は強調の係助詞です。
【いふべき人は】
全体で「言ってくれそうな最愛の人は」という意味です。「べき」は当然の意味の助動詞「べし」の連体形で、「人」は「最愛の人」のことを意味します。
【思ほえで】
「思ほえ」は下二段活用動詞「思ほゆ」の未然形で「思い浮かぶ」の意味、「で」は打消の接続助詞で「思い浮かばず」という意味になります。
【身のいたづらに】
「いたづら」は「はかない」とか「無駄（むだ）だ」という意味で、「身を無駄にする」→「死ぬ」ことを意味します。しかも、恋のために相手を思いすぎてむなしく死んでしまうことをいっています。平安後期からは「人が迷惑するような、何も役にも立たないこと」を表すようになり、「悪さ」「悪ふざけ」といった意味で用いられるようになりました。
【なりぬべきかな】
「ぬ」は完了の助動詞で、「べき」は推量の助動詞「べし」の連体形であり、「ぬべき」には強い意志がこめられています。全体で「なってしまうのだろうなあ」という意味になります。
●詞書には「いひかはしける程の人は、豊蔭にことならぬ女なりけれど、年月を経て、返りごとをせざりければ、負けじと思ひていひける」とあり、相手の女性に手紙を出しても返事がなかったので、負けまいと思って言ってやったとあります。「何を今さら、かわいそうなどと誰が言うでしょうか。」という意味の女性からの返歌も収められています。家集の後半部分は、伊尹の贈答歌150首ほどが収められています。
