（そうじょうへんじょう）
<816年～890年>
詞書(ことばがき)によると「五節（ごせち）の舞姫を見て詠める」とあります。遍昭が出家する前の作です。29歳で蔵人（くろうど）という高い地位をえて、宮中の行事に臨んだ若き貴公子・宗貞は、舞の美しさに心を奪われ、少しでも長く見ていたいと、天上界と地上を結ぶ雲の中の通り道を吹き閉ざしてくれと、風を擬人化して呼びかけたのです。「五節の舞」とは陰暦11月中旬、天皇がその年の収穫を神に感謝する新嘗祭（にいなめさい）の翌日に行われました。「豊明節会（とよのあかりのせちえ）」の宴で、貴族や国司の家から選ばれた未婚の美しい娘4人または5人が、天皇の前で踊る舞楽のことです。優雅に踊る娘たちの姿に、仁明(にんみょう)天皇は「天女のような乙女たちをいつまでも引きとめておきたいものだ」と言われました。その言葉に共感した宗貞は、かつて天武天皇が吉野で琴を弾いた時、天女が降りてきて、天皇の琴に合わせて舞ったという伝説を思い出したのでしょう。「五節の舞」の舞姫たちを天女に見立ててこの歌を詠みました。
「天津風」とは「空高く、天を吹く風」のこと。ここでは「天を吹く風よ」と呼びかけた形になっています。「つ」は「沖つ波」などと同じで、「の」と同じ意味の古い格助詞です。
【雲の通ひ路（かよひじ）】
雲の中にある、天上と地上を結んでいる通路のこと。天女がそこを通って天と地を行き交うと考えられていました。
【吹き閉ぢよ】
「雲を吹き飛ばして、天女の通り道を閉ざしてしまえ」という意味です。通り道を塞げば、天女が天上に帰るのを妨げることができるからです。
【をとめの姿】
「をとめ」とは「天つ乙女」、つまり「天女」のことです。この歌は陰暦11月の新嘗祭（にいなめさい）翌日に宮中で披露される「五節の舞」を舞う少女たちを天女に見立てています。宮中での最大の儀式でした。
【しばしとどめむ】
下二段活用動詞「とどむ」の未然形に意志の助動詞「む」の終止形がついた形で、「しばらく止めておこう」という意味です。舞う乙女たちが美しく、いつまでも見ていたいので、天に帰ってしまうのを、しばらくストップさせよう、という意味です。
●97番・定家は「乙女の姿」という表現が好きで、「天つ風 さはりし雲は 吹きとぢつ 乙女の姿 花に匂ひて」（「拾遺愚草」）などと本歌取りしています。
