（いせのたいふ）
<990年～1070年頃>
詞書には、「一条院の御時、奈良の八重桜を、人の奉りて侍りけるを、そのおり、御前に侍りければ、その花をたまひて（題材にして）、「歌詠め」と仰せ言ありければよめる」とあります。作者の伊勢大輔は、奈良の興福寺（こうふくじ：藤原氏の氏寺）から宮中に毎年届けられる八重桜の献上品を、宮中で受け取る役に抜擢されました。その時、藤原道長からその花を題にして歌を詠めと命じられて即興で詠んだのがこの歌です。「いにしえの古都、奈良の都の八重桜が、九重の宮中で見事に咲き誇っています」と桜の美しさをたたえながら、「かつての奈良の栄華をしのばせる八重桜ですが、今の一条帝の御世はさらにいっそう美しく咲き誇っています」と花に託して、今の宮中の繁栄をほめたたえた、見事な歌だといえます。「奈」は「七」と掛り、「八重」「九重」に続き、「いにしへ（古）」と「けふ（今日）」、「奈良」と「京」の対比、「いにしへの 奈良の都の」「の」音を重ねた調べに、参列者は深く感嘆したと伝えられています。作者は硯の墨をすりながら歌を考え、すり終わるとすぐにこの歌を書き上げたと伝えられています。
「いにしへ」は「古き遠い時代」の意味。この歌が詠まれた時、すでに奈良の都は元明天皇から光仁天皇までのほぼ70年間にわたって都があった古都のイメージがありました。
【八重桜】
桜の品種のひとつで、花弁がたくさん重なり合う大きな花をつけます。この歌は当時京都では珍しかった八重桜が奈良から京都の宮中へ献上されるときに歌われたものです。
【けふ】
「今日」という意味で、「いにしへ」に照応しています。
【九重に】
「宮中」の意味で、昔中国で王宮を九重の門で囲ったことからこう言われています。「八重桜」に照応した言葉です。
【にほひぬるかな】
「色美しく咲く」の意味で、「にほひ」といっても香りではなく見た目の照り輝くような美しさを表します。「ぬる」は完了の助動詞「ぬ」の連体形で、「かな」は詠嘆の終助詞。
●八重桜は平安時代の京都では見かけない品種で、奈良特有の桜だったようで、兼好法師の「徒然草」に「八重桜は奈良の都にのみありけるを、このごろぞ世に多くなりはべりけり」と記されています。「いにしへの」の歌は、「あをによし 奈良の都は 咲く花の 匂ふがごとく 今盛りなり」(奈良の都は咲く花が照り輝くように今真っ盛りだ。「万葉集」小野老朝臣)と「ふるさとと なりにし奈良の 都にも 色はかはらず 花は咲きけり」(すでに廃都となった平城京なのだが、色だけは変わらず花は咲くものだ。「古今集」平城天皇)をふまえています。
