（せいしょうなごん）
<966年頃～1025年頃>
清少納言が大納言藤原行成（ゆきなり）に贈った社交の歌です。漢詩文の教養をふまえた機知に富む2人のやりとりは宮中で話題になったと、「枕草子」に記されています。それによると、ある夜、清少納言のもとで深夜まで話をしていた藤原行成が、「物忌(ものい)み」のため急いで帰宅した翌朝、「本当は夜通しいたかったのですが、鶏の鳴き声にせかされて」と恋人に送る後朝(きぬぎぬ)のような手紙をよこします。清少納言は「深夜鳴く鶏の声とは、中国の函谷関（かんこくかん）の故事にある、うそ鳴きの鶏ですか。」と答えます。「函谷関の故事」というのは、中国の歴史書「史記」にあります。秦国に入って捕まった孟嘗君（もうしょうくん）が逃げるとき、一番鶏が鳴くまで開かない函谷関の関所を、部下に鶏の鳴きまねをさせて開けさせたという話です。それに対して行成は「逢坂は 人越えやすき 関なれば 鶏鳴かぬにも 開けて待つとか」と戯れて返してきたのです。「関は関でも、あなたに逢いたい逢坂の関ですよ。」と、男女の逢瀬(おうせ)を連想させて、誘ったわけです。そこで詠まれたのがこの歌です。「鶏の鳴きまねでごまかそうとも、この逢坂の関は絶対開きませんよ。（あなたの誘いにはのりませんよ）」という意味です。即座にこれだけの教養を盛り込んだ歌を返すとは、ずば抜けた知性を感じさせます。
※「物忌み」とは、暦で定められた一定期間、飲食や日常活動などを制限して家にこもることです。
動詞の連用形「こめ」は、もともと「しまい込む」とか「包みこむ」などの意味です。「夜がまだ明けないうちに」という意味になります。
【鳥の空音（そらね）は】
「鳥」は「にわとり」で、「空音」は「鳴き真似」のことです。
【謀（はか）るとも】
「はかる」は「だます」という意味になります。「とも」は逆接の接続助詞で「～しても」という意味です。「鶏の鳴き真似の謀ごと」とは、中国の史記の中のエピソードを指しています。
【よに逢坂（あふさか）の関は許（ゆる）さじ】
「よに」は「決して」という意味です。「逢坂の関」は男女が夜に逢って過ごす「逢ふ」と意味を掛けた掛詞です。「逢坂の関を通るのは許さない」という表の意味と「あなたが逢いに来るのは許さない、恋愛関係にはなりません」という意味を掛けています。
●「紫式部日記」には、清少納言について「やたらに漢文の知識をひけらかすので困る」と悪口が書かれています。「清少納言こそ、したり顔にいみじうはべりける人。さばかりさかしだち、真名(まな)書きちらしはべるほども、よく見れば、まだいたらぬこと多かり。かく、人にことならむと思ひこのめる人は、かならず見劣りし、行末(ゆくすゑ)うたてのみはべれば、艶(えん)になりぬる人は、いとすごうすずろなるをりも、もののあはれにすすみ、をかしきことも見すぐさぬほどに、おのづからさるまじくあだなるさまにもなるにはべるべし。そのあだになりぬる人のはて、いかでかはよくはべらむ。」(清少納言は得意顔をして偉そうにしていた人です。あれほど利口ぶって漢字を書きちらしておりますが、その程度はよく見ればまだひどく足りない点が多くあります。このように人より特別に優れようと思い、またそうふるまいたがる人は、きっと後には見劣りがし、ゆくゆくは悪くばかりなっていくものですから、いつも風流ぶっていてそれが身についてしまった人は、まったく殺風景でつまらないときでも、しみじみと感動しているようにふるまい、興あることも見逃さないようにしているうちに、自然とよくない軽薄な態度にもなるのでしょう。そういう軽薄なたちになった人の行く末が、どうしてよいことがありましょう。) かなり手きびしく批判しています。
