御垣守 衛士のたく火の 夜は燃え 昼は消えつつ ものをこそ思へ

★御垣守のたく火に託して―夜と昼、揺れ動く恋の思いとは？★

（おおなかとみのよしのぶ） <921年～991年>

大中臣家は代々伊勢神宮の祭主（神官の長）を務める家柄です。父頼基（よりもと）の後を継ぎ正四位下神祇大副（じんぎのたいふ）になり、祭主となりました。息子の輔親(すけちか)、孫の61番・伊勢大輔（いせのたいふ）と、代々にわたって優れた歌人を出し、「重代の歌の家」と呼ばれました。「梨壺(なしつぼ)の五人」の一人としてとして、「万葉集」の訓読や「後撰集」の撰定にあたりました。三十六歌仙の一人です。

『詞花集』恋上・22

宮中の門を守る衛士（えじ）のたくかがり火が、夜は燃えて昼は消えているように、私の心も夜は恋の炎に身を焦（こ）がし、昼は消え入るように、たえずもの思いに悩むばかりです。

宮中の夜、諸国から集められ各門の番「御垣守（みかきもり）」をしている兵士が、あかあかとかがり火をたきます。平安時代の夜は、今のような街灯はないので深い闇の世界です。闇を照らすかがり火の美しさ、炎の動きには、人を誘うような独特の雰囲気があります。このかがり火を恋の火になぞらえた一首です。夜は恋人との逢瀬に心を燃やし、昼には消えて灰になるように、恋人のことが頭から離れずぬけがらのように思い悩む…。そして、これからも一日中、恋に焦（こ）がれる毎日が繰り返されるのです。「夜は…昼は」「燃え…消え」という対比によって、夜（赤いかがり火）と昼（かがり火が消えた黒・灰）の対照的なイメージによって、恋の激しさと苦悩を巧みに表現しています。

【御垣守（みかきもり）】 　宮中の諸門を警護する者のことです。 【衛士（ゑじ）の焚く火の】 　「衛士（ゑじ）」は一年交替でいろいろな国から招集される兵士のことで、ここでは御垣守を指しています。衛門府に属して、夜は篝火を焚いて門を守ります。そのほとんどは農民で、税を軽くしてもらう条件で仕事に就いたといいます。「焚く火」とは、その篝火のこと。「御垣守　衛士の焚く火の」までが序詞になります。 【夜は燃え　昼は消えつつ】 　「つつ」は反復・継続を表す接続助詞です。衛士の焚く篝火が、夜は燃えて昼は消える、ということを対句として表現しており、同時に「夜は恋心に身を焦がし、昼は物思いにふける」という自分の心を重ねて表現しています。 【ものをこそ思へ】 　「ものを思ふ」は、「恋をしてもの思いにふける」という意味で「思へ」は「思ふ」の已然形、「こそ」は係助詞で、「こそ…思へ」は強調の係り結びです。

●宮中には数多くの門があり、それを警護していたのが、御垣守と呼ばれた者で、歌の衛士も衛兵のことです。

●平安宮の大内裏を囲む塀は「外重（とのえ）」と呼ばれ、内裏の外郭を囲む塀は「中重（なかのえ）」、さらにその内側にある内郭は「内重（うちのえ）」と呼ばれ、それぞれに門がありました。京都御所の南に位置する正門が建礼門です。

●かがり火の鮮やかなイメージが好まれたのか、心に燃える恋の炎との連想から、この歌は慣用句のようによく引用されました。53番・道綱母が「蜻蛉日記」の中で、夫の兼家に向かい妻の思いを伝えるのに「衛士のたくはいつも」（衛士のたく火のように、私の思いの火は、いつも燃えていますわ）と答えています。また浄瑠璃・歌謡などにも引用されています。

●外郭十二門のうち西側にあるのが藻壁門です。

●北面の安嘉門は右衛門府が警固を担当しました。