（ようぜいいん）
<868年～949年>
詞書には「釣殿（つりどの）の皇女（みこ）につかわしける」と書かれています。釣殿の皇女とは光孝天皇の娘、綏子（すいし）内親王を指しており、後に陽成院のお后(きさき)となります。「最初はほのかだった恋心だけれど、時間がたつにつれてゆっくりと深くなっていく。まるで筑波山のいただきから流れ落ちる男女川がだんだん太い流れになり、深い淵になるように、私の恋心はこんなにも大きく強くなったのだ。」という思いが筑波山の男女川に込められて語られます。陽成院は精神的な健康が優れず、宮中での乱行が多かったと伝えられます。しかし、この歌はそうした背景は別として、いっきに詠み下した歌の調子からは、女性の心を揺さぶる激しさとともに、現代にも通じる純粋な恋心が感じられます。
「筑波」は常陸国（現在の茨城県）の筑波山のことです。山頂が男体山と女体山の２つの峰に分かれ、万葉の昔からよく歌に詠まれました。古代には、春と秋に男女が集まって神を祀り、求愛の歌を歌いながら自由な性行為を楽しむ「歌垣」として知られていました。また「つくばね」の「つく」は相手側に「付く」という意味を表します。
【峰より落つる】
｢山頂から(の水の流れが)落ちていく｣という意味です。｢嶺｣｢峰｣と繰り返すことで山の高く険しい様が強調されています。
【男女川（みなのがは）】
「水無乃川」とも書きます。男体山、女体山の峰から流れ出る川なのでこう呼ばれます。川は筑波山の麓を流れて桜川に合流し、霞ヶ浦に流れ込みます。ここまでが序詞になります。
【恋ぞつもりて】
「恋情がだんだんつのって」という意味で、細かった川の流れが峰から里に下るにつれて太く強い流れになるイメージと重ね合わせています。
【淵となりぬる】
「淵」は流れがたまって深くなっている場所です。恋の気持ちと川の流れを重ね合わせ、恋心がつのっていく様子を表現しています。「ぬる」は完了の助動詞「ぬ」の連体形です。「後撰集」では「なりける」となっていますが、「ぬる」の方が思い詰めた感覚が強く表れているようです。
●筑波山は歌垣（うたがき）の場として知られていました。歌垣は、春は豊作を祈り、秋は収穫を感謝する農耕神事（のうこうしんじ）として古代から始まりました。決まった日に、結婚していない男女が、山や市（いち）などに集まって歌ったり、踊ったりして、やがて思いを寄せる相手に歌を贈って求愛し、一夜を過ごします。日本三大歌垣の場というと、筑波山（つくばさん：茨城県）・歌垣山（うたがきやま：大阪府）・杵島山（きしまやま：佐賀県）です。
