平家軍が逃(に)げ去ったと知ると、頼朝は八幡大菩薩(はちまんだいぼさつ)に感謝して、鎌倉(かまくら)へ帰って行った。平家の見苦しい様子は宿場の遊女の笑いの種となる。維盛は鬼界島(きかいがしま)に流罪、侍大将忠清(ただきよ)は死刑にせよと清盛は激怒(げきど)するが、維盛は昇進(しょうしん)し、人々は不審(ふしん)に思う。福原では新造の内裏(だいり)に安徳天皇が移ったのだが、大極殿(だいごくでん)以下の建物さえない。大嘗会(だいじょうえ=即位の神事)は中止となり、新嘗会(しんじょうえ)と五節(ごせつ=祭りの後の女舞)だけを旧都で行った。
<原文> 城のうちには音もせず。人を入れて見せければ、或いは敵の忘れたる鎧取つて参る者もあり、或いは敵の捨て置きたる大幕取つて参る者もあり。
「城のうちには蝿だにも翔り候はず」と申す。
兵衛佐、急ぎ馬より降り、甲を脱ぎ、手水うがひをして、王城の方を伏し拝み、「これはまつたく頼朝が私の高名にはあらず。八幡大菩薩の御ぱからひなり」とぞ宣ひける。やがて、討つ取る所なればとて、駿河国をば一条次郎忠頼、遠江国をば安田三郎義定に預けらる。平家をばやがて続いても攻むべかりけれども、さすが後ろもおぼつかなしとて、駿河国より引き返して、相模国へぞ帰られける。
海道宿々の遊君遊女ども、「あないまいまし。戦には見逃げといふ事だにもいまいましき事にするに、これは聞き逃げし給へり」とて笑ひけり。落書ども多かりけり。都の大将軍をば宗盛といひ、討手の大将をば権亮といふ間、平家をひらやと詠みなして、
ひらやなる宗盛いかに騒ぐらん柱と頼む亮を落として
富士川の瀬々の岩こす水よりも早くも落つる伊勢へいじかな
また、富士川に上総守忠清が鎧捨てたりけるを詠める、
富士川に鎧は捨てつ墨染めの衣ただきよ後の世のため
忠清は逃げの馬にぞ乗りてける上総しりがひかけてかひなし
同じき十一月八日、大将軍権亮少将維盛、福原へ帰り上り給ふ。入道相国大きに怒つて、「維盛をば鬼界が島へ流すべし。上総守をば死罪に行へ」とぞ怒られける。
これによつて同じき九日、平家の侍、老少数百人参会して、忠清が死罪の事、いかがあるべきと評定す。主馬判官盛国進み出でて、「この忠清を日頃不覚人とは存じ候はず。あれが十六の歳とおぼえ候ふ。鳥羽殿の宝蔵に、五畿内一の強党二人逃げ籠つたりしを、よつてからめうど申す者一人も候はざりしに、この忠清ただ一人、白昼に築地を越え、はね入り、一人をば討ち取り、一人をば召し取つて、名を後代に上げたる者で候ふぞかし。今度の事は、ただごとともおぼえ候はず。これにつけても、よくよく兵乱の御慎み候ふべし」とぞ申しける。
同じき十日、除目行はれて、権亮少将維盛、右近衛中将に上がり給ふ。今度坂東へ討手に向かうたる討手の大将といへども、させるし出だしたることもなし。「これは、されば何の勧賞ぞや」とぞ人々囁き合はれける。
昔、平将軍貞盛、俵藤太秀郷、将門を追討のために、東へ下向したりしかども、朝敵たやすう滅び難かりしかば、公卿詮議あつて、宇治民部忠文、清原滋藤軍監といふ官を賜はつて下るほどに、駿河国清見が関に宿したりける夜、かの滋藤、漫々たる海上を遠見して、「漁舟の火の影は寒うして波を焼き、駅路の鈴の声は夜山を過ぐ」といふ唐歌を、高らかに口ずさみ給へば、忠文優におぼえて、感涙をぞ流されける。
さるほどに、貞盛、秀郷、将門をばつひに討ち取つて、その頭をもたせて上るほどに、駿河国清見が関にて行き逢ひたり。それより先後の大将軍うちつれて上洛す。
貞盛、秀郷に勧賞行はれける時、忠文、滋藤も勧賞あるべきかと公卿詮議あり。
九条右丞相師輔公、「今度坂東へ討手向かうたりといへども、朝敵たやすう滅び難かりし所に、この人々勅諚を承つて、関の東へ赴く時、朝敵すでに滅びたり。されば忠文、滋藤にもなどか勧賞なかるべき」と申させ給へども、その時の執柄小野の宮殿、「疑はしきをばなすことなかれと、礼記文に候ふ」とて、終になさせ給はず。
忠文これを口惜しき事に思うて、「小野の宮殿の御末をば、やつこに見なさん、九条殿の御末をば、いづれの世までも守護神とならん」と誓ひつつ、干死ににこそは死ににけれ。されば九条殿の御末は、めでたう栄えさせ給へども、小野の宮殿の御末には、しかるべき人もましまさず、今は絶え果て給ひけるにこそ。
入道の四男、頭中将重衡、左近衛権中将になり給ふ。
十一月十三日、福原には内裏造り出されて、主上御遷幸ありけり。大嘗会行はるべかりしが、大嘗会は十月の末、東河に御幸して御禊あり。大内の北の野に、斎場所を造つて、神服、神具を調ふ。大極殿の前、龍尾道の壇下に廻立殿を建て、御湯を召す。
同じき壇の並びに、大嘗宮を造つて、神膳を備ふ。宸宴あり、御遊あり、大極殿にて大礼あり、清暑堂にて御神楽あり、豊楽院にて宴会あり。然るをこの福原の新都には、大極殿もなければ、大礼行はるべきやうもなし。清暑堂もなければ、御神楽奏すべき所もなし。豊楽院もなければ、宴会も行はれず。
今年はただ新嘗会、五節ばかりであるべき由、公卿詮議あつて、なほ新嘗祭をば、旧都の神祇官にしてぞ遂げられける。
五節はこれ、浄御原の当初、吉野宮にして、月白く嵐冽しかりし夜、御心をすましつつ、琴を弾き給ひしに、神女天降り、五度袖を翻す。これぞ五節の初めなる。